内容提要：许久之前初次读到这首诗的时候，只感到后背阵阵发麻，诗尾两句的力量感如同高山一般向人压下来，虽然如此短促，但死亡的气息、悲惨的景象却扑面而来，让人几乎要怀疑自己是不是看错了，尽管有所了解，但当“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的情景如此活灵活现地出现在面前时，才能了解短短的两句诗背后，那朱门的奢华，究竟是从多少人民的血泪与尸骨中诞生的。
意气骄满路，鞍马光照尘。
借问何为者，人称是内臣。
朱绂皆大夫，紫绶悉将军。
夸赴军中宴，走马去如云。
樽?溢九酝，水陆罗八珍。
果擘洞庭橘，脍切天池鳞。
食饱心自若，酒酣气益振。
是岁江南旱，衢州人食人。
——《轻肥》
许久之前初次读到这首诗的时候，只感到后背阵阵发麻，诗尾两句的力量感如同高山一般向人压下来，虽然如此短促，但死亡的气息、悲惨的景象却扑面而来，让人几乎要怀疑自己是不是看错了，尽管有所了解，但当“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的情景如此活灵活现地出现在面前时，才能了解短短的两句诗背后，那朱门的奢华，究竟是从多少人民的血泪与尸骨中诞生的。
白居易写作此诗的背景，是公元809年江南大旱。然而，此时在位的唐宪宗李纯，已算是中唐少有的颇有作为的君主，开创了所谓“元和中兴”，在位期间，试图革除政治上的弊病，削平地方藩镇。但即使是这样，这些挂着“大夫”、“将军”、“内臣”名号的寄生虫，依然在江南大旱之下，吃着洞庭湖进贡的果品，过着罪恶而奢华的生活。可想而知，所谓的“中兴治世”的奢靡浪费都是如此的骇人，那历史上大多数时候，人民过的生活又该是何等的景象！
举个例子，现在网络上盛传宋朝的繁华富足，令许多现代人神往。然而，据考证，宋神宗时期，北宋宫廷一年用羊四十三万斤羊肉还只是宋神宗时期，“丰亨豫大”的《东京梦华录》时期，考虑到宋徽宗的穷奢极欲，这个数据会涨到什么程度简直无法想象。这些王公贵族、文官武将是如何享用这些羊肉的呢？答案是一碗羊肉羹，取用五个羊头脸上那一点精肉，其余全扔到地上，有人不舍得捡起来，会被达官贵人手下的厨娘嘲讽为‘若狗子’！典型的便是“六贼”之首蔡京，据《庚溪诗话》等笔记记载，其人爱吃鹌鹑羹，只取鹌鹑的舌头为食材，“每一食羹即杀数百只”。某次会后召集僚属聚餐，“命作蟹黄馒头，略计其费，馒头一味为钱1300余缗”，以当时的米价折合换算，这一顿蟹黄包子就花了今天30万人民币的费用。而同时期的人民过得如何呢？毫无疑问，瑰丽繁华的开封，是由天下人民的森森白骨筑成的，这举天下以奉一城的奢华，是建立在对人民血肉的残酷剥削之上的。方腊起兵前，对他的父老乡亲们，作了如下的动员：“天下国家，本同一理。今有子弟耕织，终岁劳苦，少有粟帛，父兄悉取而靡荡之；稍不如意，则鞭笞酷虐，至死弗恤，于汝甘乎?”北宋末年“群盗四起”，宋江、方腊、高托山、张先、孙列、徐进、史斌等人接踵而起，反抗这“丰亨豫大”的太平盛世，水浒传中阿鼻地狱般率兽食人的市井与江湖，让我们得以管窥这个时代。这流民四起与“盗寇”横行的、如梦如幻的浮华盛世，最终在女真骑兵的铁蹄之下被踏为齑粉。
以史为鉴，可以知兴替。《饥饿的苏丹》诞生至今，距现在还不到三十年。世界范围内的粮食安全，在今年的蝗灾与疫情之下愈发岌岌可危。在构筑人类命运共同体的当下，对于官员、企业家、高校等掌控了信息与资源优势的群体，必须高度警惕，在这些群体长期以来的奢靡之风与享乐主义，一直以来屡禁不止。无论是高档酒类的消费，还是宴请的规模，亦或是对香车宝马的追求，即使对比历史上蔡京、严嵩、和?等人，当前这些群体的浪费也仍是触目惊心。正所谓，其身正，不令自行；其身不正，虽令不从。在全社会范围内开展节约意识的宣传，必须让历史照进现实，自上而下进行厉行节约，从而避免《轻肥》中惨剧的重演。
（作者：天津市和平区政府办公室 张靖远）
