当前，数字经济正逐渐成为全球经济增长的新动能，联合国贸发会议《2019年数字经济报告》显示，全球数字经济规模占世界GDP的比重在4.5%—15.5%之间。中国信息通信研究院发布的《中国数字经济发展白皮书（2020年）》显示，2019年我国数字经济增加值规模35.8万亿元，占GDP比重36.2%，增速高于同期GDP名义增速7.85个百分点，在国民经济中的地位进一步凸显。
在全球数字化之际，尽快提速数字化基础建设、发展数字经济、建设数字经济新生态已成全球共识。
数字化革命和发展数字经济面临的挑战
面对大考，诸多专家学者和地方主政者梳理了当前数字经济面临的如下挑战。
一是数字化革命对传统经济形态的冲击。如，网络购物的快速发展对传统零售业产生巨大冲击；网约车让传统的巡游出租车更难获客；互联网平台推出的“社区团购”抢了小商贩、传统菜市场的生意等。相对于传统经济从业者，互联网企业特别是头部平台，因其在数字技术和资金上占据明显优势，通过巨额补贴“跑马圈地”占领市场，影响了传统行业从业者的利益。
二是特定数字鸿沟的形成。数字经济背景下，参与者要生存和发展，必须掌握充足的信息资源和先进的数字化技术。而新一代信息技术和数据资源的获取门槛较高，主要集中在资金和技术基础充足的少数群体或机构。传统经济组织受多种因素制约，难以获取相应资源，从而形成发展障碍。急需第三方数字化服务平台提供服务。与此同时，方便的电子化、网络化服务对不擅长使用智能技术的人群，比如老年人和受教育程度低的人群等带来学习困难，形成较难逾越的数字鸿沟。
三是互联网平台特别是头部平台在数字贸易领域形成“赢者通吃”局面。垄断成为数字平台经济发展的普遍现象。相关数据表明，截至2019年底，全球市值排名前十的企业中有8家为数字平台企业，市值规模达到6.23万亿美元。
四是对数据安全提出了更高要求。数据信息是数字经济时代最为重要的生产要素。互联网平台特别是头部平台依仗数字技术收集更多的数据杀熟，侵犯用户隐私，甚至威胁到企业和个人的数据安全。
五是新的监管难题。以网络交易为代表的数字经济具有跨区域交易的特征，存在各领域相互融合的特点，这对政府职能部门的监管带来巨大挑战。比如，数字化进入金融领域，使得金融产品名目繁多，一些数字金融产品游离在传统监管或管理范围之外，这对政府在金融领域的监管提出了挑战。
而以互联网平台经济为代表的垄断，则不断在全社会内卷，从对精英的996，乃至发展到今天年轻人的躺平。
为此，急需建构应对这些挑战的数字经济生态体系。
码链为数字化基础建设进而进化到大同世界贡献的智慧
为应对这些挑战，全球二维码扫一扫组合专利技术发明人徐蔚创立的码链思想、基于码链思想形成的码链理论，基于扫一扫组合专利技术开发的码链技术，为数字化的基础建设贡献了智慧。为数字经济生态建设创立了基于人类的数字化社会行为的码链模型。
继亚当·斯密《国富论》之后，思想史上难得的对经济学理论进行全面整合的扛鼎之作——米塞斯的《人的行为》，为奥地利经济学派奠定了系统而清晰的理论基石。米塞斯认为，人并非原子式的个人，而是运用其自由意志做出行为的人。米塞斯假定有一个“先验的”人的行为之“公理”，在此基础上一步步推导出人类社会经济的种种安排和运作原理。将建立在个人行为逻辑上的经济学理论提升到社会哲学或人类行为通论的高度来处理，由此开创出“人的行为学”方法论。
米塞斯在经济学中的贡献还不仅仅是货币理论和对计划经济的分析。《人的行为》被认为是经济学中极为难读又意义深远的书。该书以人类行为学的一般理论为经济学的基础，认为关于社会组织的基本问题必须根据人类行为学来讨论。
也正是基于这些理论，米塞斯在上个世纪20年代，就提出了公有制不可能进行经济核算的论断，个体消费者的地位至高无上，是市场存在的前提；但在公有制前提下，所有的生产要素都不能买卖，因此不存在由于市场短缺而形成的市场价格（必然市场失灵）；计划陷入混乱；从而引发社会主义与资本主义的大论战（兰格论战）。
以米塞斯，哈耶克为代表的自由主义经济学家，根本否认政府这个作为市场之外的主体能够掌握有效配置资源所必需的信息，无法准确知晓消费者的需求，生产者的生产能力，因而最终导致市场失灵，机制失效。并为此预见了纳粹的抬头。
然而，当徐蔚创立的码链模型在数字化中逐渐推广，尤其是扫码已经超过10亿人普及，基于“扫码链接完成，统一发码接入”的背景下，米塞斯所宣称的不可能（政府或统一机构类似上帝之眼的角色），正在成为可能。
即人类（数字人）在土地（物格数字土地）上的每一次行为（数字化的社会行为），都可以按照5W记录，并且可溯源，了解前因后果，就几乎可以完成全社会的数字化管理，并且通过码链技术的演进，从“手机扫一扫”，升级到“眼镜看一看”，再到“量子码链想一想”（起心动念，统一接入），无时不有，无时不在，无微不至，无所不能，全面记录并推导出全社会的来龙去脉，前因后果。
这样，“码链模型”就从对个体的”数字人”的描述，进化成为群体的”地球脑”的诠释，为走向大同世界，构建人类命运共同体，奠定了理论基础与实施路径。
码链的贡献一。徐蔚认为，基于IP为底层构建而成的互联网，由于不能真实反映人类社会的行为（一一映射），因此对人类社会而言，是个虚拟世界，是个凭空而出现的世界，它跟真实世界没有任何映射和对应关系。人类社会若沉迷于此，不仅将引发个体的人格分裂，更可能给全社会，全人类带来类似纳粹统治的黑暗。
2021年在美国总统特朗普身上发生的事情就是最明显的佐证：作为全球最大的民选国家的总统，在互联网引发的虚拟世界影响越来越大的当下，特朗普作为全球权力最大的总统，一夜之间被互联网垄断集团封杀，相当于在那个“虚拟世界”判处死刑，是否可以看出在这个世界之上，还存在另外一个权力更大的“暗黑世界”呢。
联系到近日被欧洲曝光的美国通过丹麦监听欧盟多个领导人，是否让世人更加清晰地看到那个“暗黑世界”正在不断蔓延，拓展。
而如今，正在伸向全球或许“硕果仅存”的净土“中国”，因为中国是一个以人民为主建立的，全心全意为人民服务的国体，不仅通过短短数十年经历了西方需要坑蒙拐骗也耗费数百年建立的成果，而且通过举国体制，在新冠疫情不放弃每一个人的倡议，对方西方的嫌贫爱富，充分体现了“硕果仅存”的优越性。
在这样的大背景下，去理解针对互联网平台的反垄断，人们就应该看得更加清楚。
为此，徐蔚经过十多年潜心研究，基于他发明的“扫一扫”和“看一看”（组合）专利技术，创立了数字人价值理论，码链模型及理论与实践相结合在推行码链数字经济生态体系。
在码链理论中，区别于互联网只有一个维度信息维度，码链把社会的三维世界肉体人，提升成为四维世界数字人，从而具备了多维度和唯一可识别的5W行为：即时间、地点、人物，什么人在什么地方，什么时间做了什么事情，全世界都可以知道的多种识别ID（由于采用数字人模型，可以规避个人隐私保护），数字化行为可追踪。全世界每一个数字人、针对每一个物的每一次行为，都可形成一个唯一的码（包括但不限于一维码，二维码，多维码，光学点阵图）。通过对码的扫一扫和看一看，形成数字人DNA进行叠加，生成码的链条，进行数据传递与存储。扫码链接者，每次扫码时都将生成自己的二维码链条，全过程可追溯，可监督，可管理。扫码链接这个行为，就是执行“接入物联网服务的指令”，也是接入海量商家服务的入口和进入“数字人网络”世界的入口。
通过扫一扫和看一看（二维码）进入物联网、数字人网络。取代了以鼠标“点一点”为接入口的传统互联网生态体系。被业界公认为是物联网、数字人网络的接入神器。
贡献二，通过“扫一扫”“看一看”，将数字人连在一起形成链条和网络，码码相连，即数字人与数字人相连形成“码链”。在码链构建的数字世界当中，是以数字人作为基础的单位所组成的，人类所有的行为和社会中所有的经济活动都可通过“扫一扫”“看一看”连在一起，让人类在数字世界中具备了把所有人类社会的活动进行统一管理的能力。
贡献三。在互联网时代，真实世界中的人类行为与虚拟世界没有相互对应关系。而码链构建的数字世界是把真实的三维世界和互联网世界通过码链的接入协议一一映射到数字的世界。在这个数字的世界里，可以在真实的世界里通过二维码扫一扫、朋友圈转一转以及御空眼镜看一看来构建一个全新的数字化世界。
贡献四。在数字世界里，需要给真实的人类，在真实的地球上发生的每一次社会化行为，给予数字化记录，并通过统一发码，赋予唯一的码。码（二维码，多维码等），可以标识数字人的行为，并可以成为数字人对外服务邀约，从而构建以人为本，万物互联的共同体。
在徐蔚基于扫一扫组合专利发明构建的码链数字世界里，二维码代表着具有数字身份的人和万事万物的信息所有权，任何具有数字身份的人和万事万物都可以在一个二维码中植入自己的DNA后，存储在码链网络中，从而最大限度地保证信息的真实性。
贡献五。把“扫一扫”组合专利技术应用与北斗底层数据打通，创新了一个包含5W元素的“二维码”为单位的信息维度。在这个维度上建立了一个真实世界与数字世界一一对应的多个平行世界。这个数字化的平行世界不同于基于IP的虚拟世界网络空间，它搭建了一个以人为基础的去中心化（或者说泛中心化）的数字生态，在这个新生态体系中，核心的元素是“物格”。“物格”是“三维世界物理空间”的数字网格化，可以数字化记录人类在真实世界的行为，并形成映射，从而构建数字人的“四维世界”。
“物格”以真实存在的物理时间和空间、有价值的土地为锚定物，成为人类行为可以“追根溯源”的“根”。“物格”通过“数字人”扫码链接来标识人类的数字化行为。与数字人的5W行为相匹配，具有地理位置唯一对应标识的物理空间网格是物格门牌。用物格门牌来记录人类在真实世界中的数字化行为，可以让每一个人，每一块土地，都成为物联网的接入点。而非依托互联网的虚拟IP，更不靠“区块链”的“算力算法”。通过“物格门牌”作为各个接入节点的分布式网络的“物格价值链”平台，让物格门牌的每一个接入口，每一次接入都能成为数据的源头，更可以共享和同步数据，由于其数据存储是分布式的，没有把所有的数据储存在同一个中心位置，因此不能在其中的一个点上改变什么。这就意味着要同时访问所有的接入口，才能破解这个网络。如此，每个人都以自己为中心实现接入，从而实现了物联网接入的泛中心化。
“物格”还是在以码为信息维度的数字世界中的三维空间量子化容器。标定地点的“码”进入这个容器，使“物格”成为衡量“人类在数字地球的“土地”上劳动，创造价值”的载体。由此生成的“物格数字地球”，不仅具备“数字地产”属性，还具备了“物联网域名”属性。地球上真实的土地就是数字世界中的“物格”，劳动力就是“数字人”，扫码传播分享就是“数字化劳动”，而支撑这个生态的基础就是依托二维码“扫一扫”的（组合）专利技术，叠加北斗+5G，由此建立起的一个覆盖地球的物联网。
贡献六。物格门牌是数字地球的网格化地址“身份证”号码，作为数字地球接入的入口。具备NFT的非同质化通证的稀缺性属性，更可以作为数字经济的生产资料，通过数字人的数字化劳动，多劳多得，按劳分配的智能合约，给物格门牌的拥有者带来源源不断的收益（自带收益，消除泡沫）。物格门牌基于地理位置的属性特征，让物格与现实世界一一映射，实现了科技为实体经济服务，而非基于虚拟IP构建的互联网，脱离实体经济。物格门牌通过“物格社交软件”，把真实世界中对应物格的“土地”的真实地理位置标识映射到“物格软件”里，而非可以造假的虚拟IP地址。在真实世界与数字世界之间形成了不可造假的一一映射，完成了互联网的基于IP虚拟世界所不可能完成的防伪溯源真实交互的场景。由此依托线下真实的消费场景及扫码支付的金额，形成真实的CCC通证（中国消费指数通证China Consumption Certification）。秉承着“按劳分配，多劳多得”的原则来创造构建全社会的价值体系，彻底摒弃了互联网中心化垄断，流量为王的模式。物格门牌作为全球唯一一款具备“物理位置属性”的NFT数字资产，锁定的是基于扫一扫的专利技术与北斗卫星数据的融合，具有“全球唯一性、行为可识别、场所可定位、交互可溯源”的特征，可以引领全球NFT数字资产的潮流。物格门牌呈现的可全民参与并受益的场景，及通过数字资产交易实现价值交换的形式来为人类服务的技术，为数字经济的新基础建设贡献了智慧。
贡献七。在大数据分布式计算、存储等新技术广泛应用的情况下，数据分析挖掘、共享交易等新应用场景不断出现，使得数据安全以及个人隐私泄露，甚至对用户的人身、财产安全等造成威胁。码链强调人与人、人与物、物与物的链接。人与万物直接相连从而完整融合线上线下，记录人类行为的每一次交互，使得好的商业服务传播效率更高效、安全、可靠，同时又能有效保护个人隐私。解决了大数据在采集、存储传输、共享使用等各环节都存在泄露用户隐私的风险问题。
码链为数字经济贡献的智慧
现实世界与互联网世界通过码链无缝对接的模型，使得线上和线下融合发展，重构了经济格局，成为经济新的增长力。
互联网只是传递信息，因为它只有信息这一个维度，而码链传递的是价值。价值是人类在土地上劳动而创造出来的。数字人在数字地球的数字土地上通过数字化劳动，创造出“数字经济”的价值，就构建成了“数字经济”、“数字社会”。这为发展数字经济奠定了理论基础。
码链体系的本质，是将人和万事万物的DNA叠加到该体系当中，而不是通过IP作为底层来构建。通过码链的模式，就可以重新构建出一个全新的数字经济生态模型。码链数字经济生态模型由点、线、面、体、系所构成。点是扫一扫，线是价值链，面是产业码，包含了一体四商，即生产商、消费商、交易商、服务商，体是交易所，系是提物权。在此基础上，构建成各个细分行业的产业码。产业码是在特定细分领域内，利用“码链云平台”技术功能发行的特定产业“码链二维码”。产业码拥有集信息检索、信息生成、信息传输、电商支付等多种技术于一体的云服务功能。
码链利用数字化手段对价值链进行的重构，使大规模量身定制成为了可能，为产业转型升级开辟了新路径。
徐蔚创立的码链思想，是“以人为本，道法自然，天人合一，世界大同”的东方哲学思想与西方科技融合的产物。通过码链，可以透过三维世界看到四维世界的投影，在此基础上展开信息化重构的新世界。
码链数字经济模型强调人与人、人与万事万物的链接（人是小宇宙，外部世界就是大宇宙，码链就是小宇宙与大宇宙的相互交互，相互链接。人与万事万物直接相连从而完整融合线上、线下，记录人类行为在地球上的每一次交互，让传播效率更高效、安全、可靠，同时又能有效保护隐私。
码链将人从电脑前、屏幕前解放出来，通过“扫一扫”或“看一看”，在真实的生活场景中与世界实现随时随地的链接，码的本质是“数字人”对外提供服务的邀约。
如今“码链思想”以及“数字人理论”，已经通过“码链数字经济生态体系，即点线面体系”全面展开。码链数字经济生态体系搭建了一个以人为基础的去中心化（或者说泛中心化）的数字生态体系，进而为地球和人类社会搭建起一种全新的数字模式。
从数字身份到价值链，再到目前正在快速发展的产业码、地球码，码链为人类搭建了的一个多维度的立体生态系统。在这个系统中，有真实的经济活动，也有虚拟的经济服务。码链生态体系让这两者实现有机结合，让价值在实体和虚拟之间自由流动，无缝衔接。
徐蔚把“扫一扫”组合专利技术与“北斗卫星”底层数据融合打通构建的“数字地球交易所”，是“中国原创，全球第一”的物联网基础建设。进入数字时代，人类通过扫码链接接入物联网，基于物格，建设数字新经济，形成新的万物互联的生态体系，是在数字时代实现构建人类命运共同体中国主张的创新。
徐蔚通过科学方法对传统经济模型进行的改进和创新，构建了数字时代新的经济理论框架和生态系统。在互联网平台通过其占有的大量数据优势以及雄厚的资本，以资本疯狂补贴打价格战的方式占领市场，机器人的应用导致大量劳动密集型企业的工人失业，蓬勃发展的电子商务导致大量实体门店关闭，引起成千上万的终端零售人员失业的当下。码链模型为对冲数字技术发展带来的这些消极影响，以及对社会公众福利造成的负面影响，提出了解决方案。
在基于IP地址的互联网平台经济垄断乱象频发，金融安全隐患频现，贫富差距扩大；人工智能的发展将导致机器取代人类，最终消灭人类的当下。徐蔚秉承“天人合一，道法自然”的中国哲学观，融合现代科技形成方法论，系统地给出了在数字时代“构建人类命运共同体”的解决方案。这一方案几乎可以解决目前中国所面临的金融安全、网络安全、信息安全的各种问题，并且随着“扫一扫”“看一看”（组合）专利的全球授权，“全球统一发码”的管理，北斗覆盖的推进，则可以自然而然在全球建立一套数字时代物联网的规则。
在码链模型中，不用注册，通过扫码链接，就能自动免费生成新的码，这个码含有扫码人的数字人DNA，这个码就相当于免费为每个扫码人开了“店铺”，而不用考虑及担心供应链质量、产品库存等专业的事情，从而为“传播分享”创造价值，把“生产资料”的分配，免费开放给了全社会。码链模型建立的“一体四商”（生产商、消费商、交易商、服务商）利益共同体，不仅为促进内生循环，挖掘新消费潜力，满足居民消费升级需求，顺应居民消费模式和消费习惯变化，深化供给侧结构性改革，加强消费产品和服务标准体系建设，完善促进消费体制机制，切实增强消费对经济发展的基础性作用，更好满足人民群众多元化、品质化消费需求等方面提供了解决方案。更是秉承“多劳多得，按劳分配”的原则，为“通过劳动创造价值”的社会理念的一种回归，从而为构建“以人为本，天人合一”的和谐社会，提供了理论与技术的支撑。
