最近，一篇以《互联网是人类历史的一段弯路吗？》为题的文章，以“至暗时刻”开篇解析“互联网是一种集权的技术吗？”和“为什么当下开始批判互联网的‘原罪’？”“为什么互联网会从一个几年前万众仰慕的行业变成一个‘过街老鼠’？”表达了“无论是媒体、公众、学术圈和各国政府都尚未给互联网发展带来的问题进行一个合理的解释”的观点。接着，在“未被兑现的承诺”一章里，从“社会决定论与技术决定论之争”分析了互联网“未能缩小社会格差”“未能打破一切藩篱”“未能呈现真实的世界”。继而在“‘元叙事’的倒掉”一章里从“过去一个世纪最重要的元叙事：“全球化”到“当爱不再是爱”，再到“国家、企业和组织为何失去信用？”，分析了互联网是如何“走上歧路”的。在“迈入风险社会的最后一步”一章里，从“风险的分散化大生产”“习惯性的风险错配”“新冷战”等方面剖析了互联网是人类迈入风险社会的最后一步。最后以“相信希望，而不是幻想”为尾声，表达了“没有任何一项新技术会是弯路，阶段性的阵痛永远只是技术与社会自我修复，并孕育下一次革命的前提的观点，希望“我们当下所面临的一切“问题”，都会成为不久之后的“需求”，然后在下一个时代成为产品；解决方案与推动社会发展的新增长点。”
人类社会的下一个时代，无疑是物联网的时代。而一种能有效解决互联网时代面临的一切问题的信息化产品、解决方案，推动社会发展的新增长点已经诞生。
码链：数字人物联网系统的创新模型
全球二维码扫一扫专利技术发明人徐蔚在他编著的《码链新大陆物格新经济》一书中开篇的“旧世界正在坍塌”一章中，就《人类简史》作者尤瓦尔?赫拉利针对当今的世界混乱指出的“目前世界经济和社会已经进入完全混乱的阶段、在这个混乱阶段中、世界范围內实体经济正逐步被虚拟经济所颠覆和替代”的表述表达了他的看法。
他认为，“这并不仅仅是单纯的技术和商业模式的改变，在更深层面它也在摧毁长期以来人们所建立的依靠劳动和知识进行创造，改变未来的信念和途径。过去几十年在我们的世界处于统领位置‘自由主义的故事’正在逐渐解体”。
徐蔚基于扫一扫发明专利创立的码链思想和码链技术体系，建构的码链新大陆生态和物格新经济体系，为终结实体经济正逐步被虚拟经济所颠覆和替代的互联网经济，为人类社会进入数字化的物联网时代，为互联网面临的一切“问题”产生的“需求”，提供了完全的解决方案，发明了新的物联网数字技术的专利服务产品。
如何在混乱中重建秩序”，能不能安然无恙地渡过旧秩序崩溃所带来的风险，要看人们在巨大的时局变更面前，能不能有效调整对世界的看法、在知识体系上能不能做出更新、在制度架构上能不能做出改变。
徐蔚创立的码链思想，源自“以人为本，道法自然，天人合一，世界大同”五千年东方文明的传承；码链技术则是把码链思想与现代科技相融合，通过“道法术器”来呈现；码链接入体系，是区块链的升级版，区块链的底层是IP，是以机器为本的机器；而码链的底层是码，是数字人，是数字人行为的记录，更是以人为本的数字人提供服务的表达；码取代IP成为联网接入的本质。
徐蔚认为：“当下互联网的各种乱象，折射出无可奈何的盲人摸象，而信息社会是建立在现实空间与网络空间之上的。为此，我们要将现实空间的社会体系抽象表达到网络空间，并通过信息系统开发建设，在网络空间建立起支撑各行各业的一体化信息执行环境。其基本运行模式为：将社会信息活动（包括信息获取、处理、存储、传递以及从问题到决策的过程）提升到网络空间实现跨越时空的高速、高效运行，并将信息处理结果落地到现实空间达成精准、高效的实施。
码链数字经济新思想是在第一代互联网、第二代社交网络后又一个升级版的数字人物联网系统模型：是“以人为本，道法自然，天人合一，世界大同”的东方哲学思想与西方科技融合的产物。通过码链透过三维世界看到四维世界的投影，在此基础上展开信息化对新世界的重构。相对于第一代由商家IP与人对接的点对点服务，到第二代基于社交网的点向面反馈传播，码链模型更强调人与人、人与物的链接（人是小宇宙，外部世界就是大宇宙，码链就是小宇宙与大宇宙的相互交互，相互链接。人与万物直接相连从而完整融合线上、线下，可以记录人类行为的每一次交互，从而使得好的商业服务传播效率更高效、安全、可靠，同时又能有效保护个人隐私。
码链思想基于“数字人”概念与扫一扫专利体系发展而来。每个码（每一次交互）可包含其发行人（数字人）和服务列表，每次扫码接入，代表一次链接（交互），将发行人所提供的服务和扫码的“数字人”连接起来，通过“数字人”之间相互交换数据来使得扫码的“数字人”获得他所需要的服务。所有“数字人”能获取的服务，以及获取每个服务的“数字人”这两个维度构成一个“人一一服务”的链接矩阵，这个矩阵即“智慧码链”网络。
码链不仅记录所有过去发生的链接，同时记录根据人的意愿而将要发生的可能链接，从而杜绝发生不符合人意愿的链接发生，并挖掘出人们所需要的潜在服务。从哲学层面思考，码链思想与东方文明“以人为本，道法自然”的理念是一致的。“人”是人类社会的核心，所有的接入、连接、传播都要以人为中心即以人为本，而非以机器为本，以算法为王。码链使得人从电脑前、屏幕前解放出来，通过“二维码扫一扫”或“眼镜看一看”（徐蔚开发的具有扫码功能的可穿戴设备“御空眼镜”），在真实的生活场景中与世界实现随时随地的链接。
通过码链数字经济的“点、线、面、体、系”，构建“一体四商”（生产商，消费商，交易商，服务商）的利益共同体，从而构建出一整套“码链数字经济生态体系”。尤其是系，是提物权，即SGR，从而把生产环节的剩余价值体系理论，升级为流通传播环节的剩余价值体系。由此就可以构建成以三千细分行业的“产业码”为锚定物的利益共同体。码链思想“数字人理论”，第一次把“人与自然，以及人与人的社会关系”描述清晰，不仅阐述生产环节的剩余价值，还包含流通传播环节的剩余价值，不仅是物质世界的“物物等价交换的货币”，还包含“社会信用指数”的现实意义，在信息化时代从理论到实践诠释了新时代中国特色社会主义的“信仰与价值”。尤其是基于码链思想与专利体系的“数字人”绑定“御空眼镜”到实体门店“看一看”，就可把三维世界的经度纬度所代表的地理位置与数字人相融合，再映射到四维世界，生成唯一的物格码（代表物联网格子主人的二维码）；该主人可以从三维世界、四维世界的扫码支付、扫码购物、扫码漫游等行为当中获得交易提成，相当于是一种“数字商业地产的地租”。徐蔚发明的“御空眼镜物格码”，将开启类似四十年前改革开放的“农村包产到户，解放个体生产力”，释放中华大地华夏文明的巨大潜力，将开启从三维世界向四维世界的重构。这不仅是代表一千年后在丝绸之路的新起点新启航，更是代表东西方文明之争将进入全面高潮。这将在全球引发一次全面的范式革命，深入到社会的各个阶层，在经济、贸易、金融、货币、法律、道德等各个方面，完成从三维世界向四维世界的展开与重构，形成人类利益共同体，人类命运共同体。
码链：全新的数字社会创新模式
当前人类社会正面临一种全新局面，数据在人类社会进程中扮演着越来越重要的角色。数字化的虚拟世界必将越来越紧密地融入到我们的现实社会当中，并成为整个人类社会不可缺少的一个组成部分。信息技术的发展，带来了全新的世界观与方法论，如果单从商业视点这个角度来看的话，传统的商业交易是基于三维的物理时空，当只有在消费需求者c与商家，也就是我们说的B，在三维物理时空相遇的时候，交易才能发生，经济价值才开始真正的计量。
而互联网电商，是建立了一个以IP为依托的商城，以网页为展现方式的模式。徐蔚认为，它的最大缺陷在于：没有与真实的物理世界建立一一对应的关系，并且在以“·com”中心化接入的模式之下，“千军万马过独木桥”成为必然：这就导致流量成本居高不下，各种弊端屡禁不止，引发了多输的局面。徐蔚认为，互联网的缺陷还在于其发生是从精英开始，等到普罗大众介入的时候，其规模格局，游戏规则都已经做好圈套，等候百姓如羔羊一样被宰割。更为恶劣的是，互联网是基于IP虚拟的世界，没有与真实世界一一对应，产生的一系列恶果已经让世人看见，即使再高唱“不作恶”的信条，但是在面临血淋淋收割的时候，个人信息保护已经抛在脑后，更不堪的是巨头竞相比拼如何收割，杀熟。
而码链技术，作为一个革命性的、信息技术的载体，它不仅有正确的哲学思想世界观，而且还有务实可行的方法论。码链让人类社会在信息传递这个尺度上，建立一个以“码”为单位的信息维度（包含5W元素，即时间、地点、人物+前因后果），建立一个真实世界与数字世界一一对应的多个平行世界，这是对“香农定律”的一个突破。它不单单在于比特信息的传递，更是可以在量子维度进行人类在社会中的自主意愿的表达，由于这个平行世界有多个乃至无限多个平行世界的维度，这个数字化的平行世界，人们可以以自由意识进入，这就完全不同于基于IP的虚拟世界的网络空间。在码链世界中，人的行为表现为数字化的行为方式。这是一个新的开始，码链生态体系的构建是要搭建一个以人为基础的去中心化（或者说泛中心化）商业和金融生态体系，进而为人类社会搭建起一种全新的数字社会模式。
据了解，码链在实践中的整体构思与布局，是按照地域分布，全国同时起步，力求均匀，从理论到实践的密不可分，全国一盘棋，各个城市为基础管理单位，建立“共识节点”。这些节点就是建立在各个城市的“码链数字经济商学院”。这些“节点”按照“点线面体系”的路径推进，将码链的理论学习与实践落地同步展开。以2018年9月份码链元年挂牌第一家“济宁商学院”的路径为例，基本是按“每三个月一小步，每一年一大步”的步骤，经过三年时间码链家人的齐心协力，通过“调整、改进、巩固、提高”进行布局。目前，已在中国300多个地级市建立了“商学院”。商学院以“大妈院长”为核心，传道宣讲带动7个发起人，招募100个合伙人，联系1万人价值链小分队，组建覆盖10万人的“产业码交易商”团队（人类历史上全新的组织管理体系）。逐渐建立了一个不同于互联网强中心化接入与管理的模式，按照各个城市为核心的“去中心化”的组织管理体系，逐渐开始构建一个“以人为本，道法自然”的“万事万物，互通互联”的物联网生态体系。码链体系在落地实践中的如此布局，让广大人民群众都能够认知到这个“利益共同体”正在颠覆互联网，成为下一个时代新的经济增长点。为全球构建“人类命运共同体”建立了模板，积累了经验。
徐蔚认为，从微观上讲，人类在土地上劳动才得以创造价值，创造了人类社会本身。凡是脱离人类社会的劳动、价值及生产关系，都是子虚乌有，空中楼阁，很容易形成泡沫骗局。
而码链定义的数字经济时代，数字人是通过扫码链接，分享传播，来创造“数字经济的价值”的，其价值的载体就是“物格”即数字土地。
据了解，码链在成都的物格游戏庄园销售的“物格门牌”，就是通过码链接入“物格游戏”，把真实世界按照地理位置映射到虚拟的“物格游戏”里去，并且可以与真实世界互动，价值互换的数字化产品。而把物格门牌进一步升级到CCC（中国消费指数通证），则是真正意义上把三维世界的人类活动创造价值，映射到了数字世界，从而创造了一个全新的物联网的价值生态体系。这与对标比特币完全在虚拟的IP世界里通过算力算法，比拼耗电量来作为记账凭证，从而被“误认为”可以成为所谓人类社会共识的数字产品相对比，自然不可同日而语。
