19世纪是西方国家快速发展的时期，而彼时正是我国清王朝衰落阶段。自鸦片战争后，由于战败和经济落后等原因，致使一些国人对东方文明失去了信心。新中国经过四十年的改革开放，经济建设取得长足进步，科学技术水平也接近世界领先位置，综合国力大幅度提升。这表明，现代化不是西方特有的现象，中国人在实现现代化的道路上同样可以表现得更加优秀。纵观中国现代化建设进程中取得的举世瞩目的成就，正在向世界重新昭示东方文明的力量。
信息化时代的人类命运何去何从
当今的第四次产业革命,将经历人类历史上最为深刻的从工业社会向信息社会的转型。其不同于以往带有被动、局部和修补性质的结构调整,而是对整个社会体系结构的重组与重构,包括生产力与生产关系。数字化的虚拟世界已越来越紧密地融入我们的现实社会当中,数据将在人类社会进程中扮演越来越重要的角色。并成为整个人类社会不可缺少的一个组成部分。而以IP为基础构建而成的互联网经济之所以被称为“虚拟经济”，就是因为纯粹在IP的世界里，尤其缺乏与真实世界的“物理位置”的关联；因此无法为真实世界的“实体经济”服务。
在数字世界里，人类命运将何去何从？
二维码“扫一扫”专利发明人徐蔚融合东方哲学思想和西方高科技，基于二维码“扫一扫”专利升华形成的码链思想给了我们一个答案。
东方文明孕育的东方哲学思想基石是“道”。中国从古至今，强调“人”应从属于“道”。中国古代思想家老子解释为“天地”，即人要服从“天地人”的自然秩序；中国文化下的“人”，需要遵从于各种“道”，有集体主义的道、民族的、国家的等等。
“天人合一,道法自然”是中华文明内在的生存理念。
通过在真实世界里“扫码链接”，在每一次交互的地理位置/时间之上，再叠加每个人的数字DNA，形成新的码，码与码形成链条的技术，就是“码链”技术。
码链技术,作为一个革命性的、信息技术的载体，让人类社会在信息传递这个尺度上，建立一个以“码”为单位的信息维度（简要来说包含5w元素，即时间、地点、人物+前因后果），建立一个真实世界与数字世界一一对应的多个平行世界，这是对“香农定律”的一个突破,它不单单在于比特信息的传递,更是可以在量子维度进行人类在社会中的自主意愿的表达,由于这个平行世界有多个乃至无限多个平行世界的维度;这个数字化的平行世界,是可以以自由意识进人，这就完全不同于基于IP的虚拟世界的网络空间，在码链世界中,人的行为表现为数字化的行为方式。人，也就被称为“数字人”。
“码链思想”以及“数字人理论”，通过“码链数字经济生态体系”，即点、线、面、体系全面展开：码链生态体系的构建是要搭建一个以人为基础的去中心化或泛中心化的商业和金融生态体系,进而为人类社会搭建起一种全新的数字社会模式。
发明人徐蔚认为，人是社交化动物，之所以能够融进社会,在于每个人都拥有属于自己的身份证明；而在数字世界里，数字人你要能够交互，也需要一个能够证明身份的凭证,在特定的多个平行世界中,具有唯一性、安全性、不可篡改性以及庞大的数量和时间戳的条形码图像（包括一维码、二维码、多维码等），可以来标识我们在数字世界的每一次交互行为，建立相互互通互联的链接关系，而成为我们在数字世界中的身份标识，也是搭建数字世界的基础。
在码链的数字世界里，码既是行为标识，也代表着用户或物品的身份信息所有权，用户可以在一个码中植入自己的数字和DNA后，存储在码链网络中，这样就能够最大限度地保证信息的真实性。基于这个码身份系统,码链体系为每一个数字人搭建起属于自己的价值传递网络。这个可以传递价值的社交网络就是价值链。价值链指的是用户基于码数字身份构建的人际关系网络。通过码的加密让每个人都能够很好地保护自己的隐私。
天人合一、道法自然：人类与天地万物共荣共存
“道”代表着东方的哲学思想，包括三方面的内容：一、“道”是生育天地万物的本原；二、“道”具有规律、法则意义；三、“道”具有人生准则、规范的意义。这一学说与思想的主旨在自然。
老子在《道德经》中论述的道与万物的关系为：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这一论述奠定了关于宇宙发生、万物起源的模式。其“人法地，地法天，天法道，道法自然”的思想建立起了以“道”为核心的价值论。
老子的道论突出一个“通”字，指出宇宙万物相联系而存在，多元一体的基础就是道，万物统一于道，道虽然无形无象，却是万物存在的普遍根据，因为它无所不通。“道”可以包容一切“术”，但“术”只会被“道”包裹后，再消化掉。
在东方哲学思想与西方高科技两种文明相遇中，码链思想强调的是由“道”向“术”的向下兼容。
码链思想正是源自“以人为本﹐道法自然﹐天人合一﹐世界大同"五千年东方文明的传承；码链技术则是把码链思想与现代科技相融合，通过“道法术器"来呈现；码链接入体系，是区块链的升级版，区块链的底层是IP，是机器为本；而码链的底层是码，是数字人，是数字人行为的标识与记录，更是数字人提供服务的表达（以人为本）；码取代IP成为物联网接入的本质，相对于互联网区块链，不仅是一场技术革命，更是思想革命，文明之争。
码链数字经济新思想是在第一代互联网、第二代社交网络后又一个升级版的数字人物联网系统模型。通过码链可以透过三维世界看到四维世界的投影，在此基础上的信息化重构新世界已经展开。相对于第一代由商家IP与人对接的点对点服务，到第二代基于社交网的点向面反馈传播，码链模型更强调人与人、人与物的链接（人是小宇宙,外部世界就是大宇宙,码链就是小宇宙与大宇宙的相互交互,相互链接）。人与万物直接相连从而完整融合线上、线下,可以记录人类行为的每一次交互，从而使得好的商业服务传播效率更高效、安全、可靠，同时又能有效保护个人隐私。码链思想是基于“数字人”概念与专利体系发展而来的，每个码（每一次交互）可包含其发行人（数字人）和服务列表，每次扫码接入，代表一次链接（交互），将发行人所提供的服务和扫码的“数字人”连接起来,通过“数字人”之间相互交换数据来使得扫码的“数字人”获得他所需要的服务。所有“数字人”能获取的服务,以及获取每个服务的“数字人”这两个维度构成一个“人—服务”链接矩阵，这个矩阵就是“智慧码链”网络。码链不仅记录所有过去发生的链接,同时记录根据人的意愿而将要发生的可能链接,从而杜绝发生不符合人意愿的链接发生,并挖掘出人们所需要的潜在服务。这与“以人为本，道法自然”的理念是一致的。“人”是人类社会的核心，所有的接入、连接、传播都要以人为中心即以人为本，而非以机器为本，以算法为王。码链使得人从电脑前、屏幕前解放出来,通过“二维码扫一扫”或穿戴设备“御空眼镜”看一看，在真实的生活场景中与世界实现随时随地的链接，实现“数字人”对外提供服务的邀约。
码链思想是“以人为本，道法自然，天人合一，世界大同”的东方哲学思想与西方科技融合的产物。码链思想、数字人理论第一次把“人与自然，以及人与人的社会关系描述清晰，不仅阐述生产环节的剩余价值，还包含流通传播环节的剩余价值，不仅是物质世界的“物物等价交换的货币，还包含“社会信用指数的现实意义，从理论到实践诠释的是在信息化时代中国特色社会主义的“信仰与价值”。依据码链思想和技术模型建设的码链数字经济生态，将在全球引发一次全面的范式革命,深入到社会的各个阶层，在经济、贸易、金融、货币、法律、道德等各个方面,完成从三维世界向四维世界展开与重构，形成数字时代的人类利益共同体，人类命运共同体。
遵循天人合一、道法自然理念，寻求永续发展之路
东方文明历来强调天人合一、尊重自然。“天人合一”是视天地万物人为一体的思想。在中国古代文化中，人与自然的关系被表述为“天人关系”。董仲舒说：“天人之际，合而为一”“天人合一”追求的是人与人之间、人与自然之间，共同生存，和谐统一。
天人合一、道法自然的理念，开了生态文明之先河、可持续发展之先驱。在今天，这些绵延数千年的生态理念依然是我国各领域的生态文明建设的思想指引。码链数字生态文明秉承了天人合一、道法自然的东方文明优秀的传统理念，为我们在数字化时代找到了永续发展之路。
当前人类正处在大发展大变革大调整时期，也正处在一个挑战层出不穷、风险日益增多的时代。宇宙只有一个地球，人类共有一个家园。中国始终认为，世界好，中国才能好；中国好，世界才更好。
而经济全球化的大趋势是不可逆转的。码链数字经济生态体系为世界开辟了一个各方合作的人类文明新疆域。在这个生态体系中，世界各国可以通过码链加强宏观政策的协调，维护世界贸易组织规则，支持开放、透明、包容、非歧视性的多边贸易体制，构建开放型世界经济。引导经济全球化健康发展，加强协调、完善治理，推动建设一个开放、包容、普惠、平衡、共赢的经济全球化，实现公平公正的世界大同。
人类文明多样性是世界的基本特征，也是人类进步的源泉。不同文明取长补短、共同进步，是推动人类社会进步的动力和世界和平大同的纽带。遵循天人合一、道法自然的理念，寻求永续发展之路。中国发展得益于国际社会，中国也为全球发展作出了贡献。
东方民族是能够融合一切外来文化，并转化为自身营养的伟大民族。码链思想这一把东方文明孕育的东方哲学思想和西方高科技高度融合的产物，在东方文明本位的基础上，将西方科技与东方文明融合，找到了最适合也是最佳的数字时代的生态文明形态。
中国自古就有“天下”的思想，天下是天下人的天下，天下是世界各国人民共同的家园。天下太平是人类的美好愿望，天下不是自然太平的，天下太平需要天下人都有以天下为己任的担当意识。徐蔚基于“扫一扫”发明专利升华的码链思想，就是在“天下兴亡、匹夫有责”的担当意识驱动下为人类进入数字经济时代贡献的中国思想和中国方案。
