内容提要：最近，“凡尔赛文学”一词在网上迅速走红。不熟悉网络流行文化生态的朋友，可能会对这个词感到迷惑，但这个“梗”实际上在小圈子里已经广泛流传了。按照网友给出的一个比较常见的定义，所谓的“凡尔赛文学”其实就是一种夸张的自我表达方式，一般具备三个要素：“先抑后扬，明贬暗褒；自问自答；灵活运用第三人称视角”。当然，这三个要素是可以灵活运用的，至于如何发挥其中的“妙处”，则要看自己的创造力了。
最近，“凡尔赛文学”一词在网上迅速走红。不熟悉网络流行文化生态的朋友，可能会对这个词感到迷惑，但这个“梗”实际上在小圈子里已经广泛流传了。按照网友给出的一个比较常见的定义，所谓的“凡尔赛文学”其实就是一种夸张的自我表达方式，一般具备三个要素：“先抑后扬，明贬暗褒；自问自答；灵活运用第三人称视角”。当然，这三个要素是可以灵活运用的，至于如何发挥其中的“妙处”，则要看自己的创造力了。
因此，在网友的“脑洞”之下，各种“凡尔赛文学”经典话语便相继产生。稍有理性的人都能看出，这哪里是什么“文学”？分明就是矫揉造作的虚荣表达，是内心空虚无聊的体现，只会骗骗自己，却让旁人笑话。
当然，在泛娱乐化的网络文化空间里，多数网友不会直接去戳穿这些虚荣与浮夸的言论，网友表达对“凡尔赛文学”的不满，未必会直接去批评，而是化用“凡尔赛文学”的语言风格，来说一些反讽与戏谑的话。
其实，从网络文化生态上看，“凡尔赛文学”的产生并不令人感到惊奇。美国传播学者尼尔·波兹曼早就在《娱乐至死》中一针见血地指出：新技术条件下的传媒渠道，会导致社会公共话语不断去中心化，变得更加碎片化与泛娱乐化。事实上，这一文化现象不仅出现在电视传媒时代，在网络传媒时代更是如此。随着网络舆论场上众声喧哗的现象愈发明显，每个人都可以发声，以至于人人都有可能创造出新的文化生态，而在泛娱乐化的氛围中，个体的文化趣味也有可能被群体放大，哪怕这个趣味并不是那么高级。
从“凡尔赛文学”的流行来看，这个词本来就是个别网友制造并传播的概念，耐人寻味的是，创始人本来是想借助这个词来批评那些刻意炫富与过度虚荣的人，但在网络文化的旋涡里，这一内涵却被颠倒过来。这种现象其实在网络文化场域中并不罕见，因为传播者也未必能搞清楚创造概念者的最初目的，只是觉得这些“梗”很有趣，便不由分说地“开脑洞”，进一步推动了“凡尔赛文学”在舆论场上的传播。
再者，“凡尔赛文学”的流行，也与它确实切中了很多网友的现实生活体验与文化心理有关。事实上，大多数网络热词的流行，都有不可忽视的现实社会的文化因素。可以说，网络文化生态是对现实社会的文化现象的折射。正是因为现实中有不少人热衷炫耀，尤其是虚伪浮夸地表达内心的诉求，这才让人们产生了普遍的反感情绪，但碍于情面，很多人在生活中并不会直接戳穿这些虚荣的表演。但在网上就不同了，人们可以借助对“凡尔赛文学”的模仿与暗讽，表达自己对虚荣炫耀言行的不满。
说到底，“凡尔赛文学”就是一个与现实中的文化心理有关的网络热词，至于它能流行多久，目前还难以断定。毕竟，网上那些流行词，有些就是“火一阵子”，而有些也的确能进入我们的日常话语系统。对此，我们还可以进一步观察，看看“凡尔赛文学”最终会走向何方。
原标题:令人反感的“凡学”为何走红网络
